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杨振宁的最后一战,物理学不忘初心,牢记使命主题教育(3)

时间:2019-12-20     人气:282     来源:原创     作者:陈书增
概述:物理学家集体迷失了方向,需要进行物理学领域的不忘初心,牢记使命主题教育。物理学的初心是什么呢?需要牢牢记住的使命是什么呢?建议应该组织王贻芳等物理学家,物理学工作者集体进行不忘初心,牢记使命的主题教育,就不会这么坚持推动大型对撞机的建设了。......

杨振宁的最后一战,物理学不忘初心,牢记使命主题教育(3

 

物理学家集体迷失了方向,需要进行物理学领域的不忘初心,牢记使命主题教育。

物理学的初心是什么呢?需要牢牢记住的使命是什么呢?建议应该组织王贻芳等物理学家,物理学工作者集体进行不忘初心,牢记使命的主题教育,就不会这么坚持推动大型对撞机的建设了。

一、物理学是穷尽万物之理的学问

正如哲学家罗素在中国演讲期间所说的那样,为了证明一个思想没有意义,需要浪费一大堆思想。

为了证明建造大型对撞机无作用,需要浪费一大堆思想。

所谓物理学是穷尽万物之理的学问,自古以来我们的圣贤对天地万物之理都在叩问。

西方的贤德人士康德也说:令他感到敬畏的是头顶的星空和内心的道德准则。

如何穷尽万物之理呢?古人讲格物致知。学霸朱熹理解错了,教学子们一物一物去格清楚,然后再归纳总结归于简约。西方科学思想也是如此,一个粒子一个粒子去撞出来,非得把物质不断分解下去不可。然而古圣先贤早就告诉我们世界是至小无内,至大无外的。正所谓无内无外,无长无短,无快无慢,无善无恶,无美无丑,这就是真相!

《道德经》中讲,高下相倾,难易相成,前后相随,长短相形。无短就无长,无福就无祸。正所谓祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。福祸为阴阳一对。

《道德经》中讲,天下皆知美之为美斯恶已,天下皆知善之为善斯不善已。

佛陀早就告诉我们,芥子纳须弥。一粒微尘里面也有世界。

所以说,一物一物去格,一个粒子一个粒子去格,这是条不归路!

可以说最小的粒子是光子,光子是没有静止质量的。物理学家感到很抓狂的一个事情,就是标准粒子模型中推导出来,宇宙的质量为零。于是物理学家感觉碰到鬼了,抓住救命稻草,希格斯粒子,以为它就是上帝粒子。

物理学家认为希格斯粒子遍布整个宇宙,在宇宙中游弋,因为希格斯粒子的阻碍,赋予物质质量。这是大错特错!

最小的粒子是光子。世界的本源是光,是以太,这是同样一个东西的两个不同名字罢了。光、以太遍布整个宇宙,就是宇宙之气,如同人体的气一样。人体的经络科学也很难发现,因为无法解剖发现。

人体经络都无法发现,更何况去研究宇宙的终极之光呢?

爱因斯坦一直都在思考光的本质到底是什么?

不仅仅如此,爱因斯坦也在思考月光,月亮。是不是不看的时候不存在,看的时候才存在呢?

其实宋明理学的大师王阳明先生已经给出答案了,只是世人看不懂罢了。

看花的时候,花的颜色一下子鲜明起来。不看花的时候,花和你的心归于孤寂状态。

微信的登录图片改为阳明山中之花了,因你看见所以存在!

 

朱熹教世人如何穷尽万物之理,需要灭人欲存天理。可是朱熹大错特错了。把人欲都给压抑了,吃喝拉撒,这些是天经地义的事情,如何能够去掉呢?哪些能够去掉哪些去不掉他不清楚。可是王阳明清楚。

葫芦兄弟当中的紫色葫芦被毒药熏蒸,认贼作父,认蝎子精为爸爸,认蛇精为妈妈了。这些熏蒸的毒药是可以去掉的,可是葫芦兄弟的吃喝拉撒是无法去掉的。

可以说就是去掉贪嗔痴三毒,不能贪心,不能嗔恨,不能愚痴,去除这些毒。

 

理学讲,一物必有一理。格物致知实际上是格除物欲,去掉尘垢就可以致良知了。如果能够恢复本心的良知,就可以清楚完全没必要建设大型对撞机了。

建设大型对撞机只是西方物理学家集体被禁闭以后,集体被封印,在那里瞎撞罢了。

 

二、坚持党的集中统一领导优势

物理学研究需要坚持党的集中统一领导。这么关键的项目,需要投资1000亿元,物理学的三峡工程,这需要党的集中统一领导。需要站在全党,全国大局的角度考虑,而不是高能物理所所能够决定的。

党性党保持纯洁性,党是由一个个党员构成的,党是需要坚决维护核心的。党员需要充分学习中华优秀传统文化,革命文化,社会主义先进文化。

每个党员需要增加优秀传统文化的钙,需要去掉贪心、嫉妒心、记恨心,就能够使得内心纯洁,党性纯洁。如果能够做到党性纯洁,就能够全心全意为人民服务了,就能够自觉拒腐防变了。

正如王阳明先生所说的,格物致知,致良知,如果使得心保持纯洁纯真天真,就能够有良知,不会做没良知的事情了。

如果能够保持党性,恢复自性本心的初心,就有了大智慧,可以很好地为人民服务。

如果能够保持党性,以天地万物为一体,就会自觉地去爱每个人民,身边每个党员和非党员,爱护党组织。

世人容易误解中庸,殊不知,其中蕴含着命运共同体的奥秘。《中庸》中讲,率性之谓道,修道之谓教。以自性本心为统率,可以称之为道,这就是正道了。如果是自性本心被蒙蔽了,不是以君主之官为统率这就麻烦了。如果是吃货,以口舌为统率,就一味只顾吃了。

什么是中庸呢?中庸就是中和。一缕太阳光经过三棱镜,分出七色。七色如果调和,就美不胜收。一根竹管不开孔,里面蕴含着五音。开孔就可以分出五音,五音调和,就是雅正的音乐。喜怒哀乐未发谓之中。处于静定,不发出来,这是中,发出来如果适度,就是和。人类分为多个肤色,多个民族,多个国家,需要中和之道,构建人类命运共同体。

 

物理学研究需要党的集中引导领导。风筝如果没有丝线的引导,就无法飞翔。头脑如果任由思绪纷乱,自由而不去干涉,大多数都是消极的东西。需要引导到做具体事情,就会安静下来了。

三、坚持人民当家做主优势

物理学研究需要坚持人民当家做主,至于要不要上马这个大型对撞机的项目,需要充分倾听人民的呼声。

不是国际超弦学界说了算,也不是高能物理所说了算。

面对世界前所未有的大变局,人民需要支持和拥护党的领导,如果是用于发展国防,发展民生,勒紧裤腰带都需要全力支持。

民间也有好多大咖,只是大隐隐于市罢了,所以充分倾听民意这是需要的。

四、坚持全面依法治国的优势

物理学研究上马这个大项目,也需要充分遵循我国的法律法规进行推进。不能任由少数的学霸学术权威误导了。

五、坚持全国一盘棋,集中力量办大事优势

我们的中国特色社会主义制度,可以坚持全国一盘棋,集中力量办大事。正是以为如此,所以国外的超弦学界的学者纷纷看好中国,希望中国能够集中力量去办这个大事,投资很大,需要1000亿元人民币,周期很长,需要一直建设到2040年才能够建成,足足需要20年时间。

然而,外国的学者不要觉得中国好忽悠,正是因为要集中力量办大事,所以这个决策机制十分英明。不能办不该办的大事,需要区分轻重缓急,有些是该办的,有些是不该办的,有些是需要快办的,有些是需要慢办的。

而大型对撞机的建设,用中国智慧,古圣先贤的智慧看,就是那种根本不应该办的事情。

为什么不该办呢?

第一,根据康波周期和六十甲子的规律,全球经济处于很大不确定之中,我们需要居安思危,不可以轻易消耗民力;

第二,用东方哲学智慧,借古圣先贤的慧眼,就可以看清楚,这完全是西方科学的方向性错误;建设风险很大,收效甚微。

 

六、坚持各民族一律平等,铸牢中华民族共同体意识优势

如今我们国家在推动一带一路建设,推动精准扶贫。这么大的项目,又不是涉及航母,军舰和战斗机等,所以完全不必要投入那么多钱,还不如多点资金放在各民族的精准扶贫上。

七、坚持公有制为主体、多种所有制共同发展等优势

坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存,把社会主义制度和市场经济有机结合起来,不断解放和发展社会生产力的显著优势。

高能物理所不能为了上项目而上项目。当然,他们的初衷我觉得也是好的,因为以前我们国家贫穷落后的时候,无法建设高水平实验室,无法购买高水平实验设备,我国很多科学家有了好的理论,无法进行实验研究,所以把成果拱手相让给国外了。我们感觉现在是扬眉吐气的时候了,可以抢占高能物理研究的至高点,认为是绝佳时机。

实际上并非如此的,可能是绝佳陷阱。实际上用东方哲学智慧已经看得很清楚了。杨振宁先生也说了盛宴已过。实际上可以说,另一场盛宴已经开始。伴随着东方哲学,中华优秀传统文化的普及和弘扬,必然会使得基础科学研究发生翻天覆地的变化。

以前物理学研究是缺钙的,这些钙就是中华优秀传统文化。日本物理学奖得主汤川秀树就是受汉学滋养而有那么大成就的。

西方物理学家比如薛定谔,也特别重视东方哲学。他在《生命是什么》那本书中说,需要东方输血了。

高能物理所的研究人员大可不必担心如果不上马这个项目,就无事可做了。难道科学研究都是需要砸钱才能做的吗?

需要改变的是物理学家自己。

即使不上这个项目,也能够有合适的分配制度,适合调动广大物理学工作者的积极性的。

前面已经讲过,赵国求教授的双四维时空理论,罗教明教授的共振氢原子理论,肖钦羡教授的《终极理论之光》,李达科老师的格位数论,这些都如同明灯,照亮着物理学的天空,并非是一片黑暗。并不是绝望的。

实际上,这是黎明前的黑暗罢了,已经找到了钥匙,已经找到终极理论了。这个终极理论,是天问,是无字天书,甚至一个公式没有,一个字没有,只在于一念之间。

所有的密码都隐藏在哥本哈根学派观察创造实在这句话当中。

西方科学家被集体封印在这句话当中,如同孙悟空被一张封条封在五行山下几百年。

爱因斯坦问:月亮是不是不看的时候不存在,看的时候就存在。这是个惊天的公案,如果内证知晓,就可以找到大统一理论了。

我只是说破皇帝新装谎言的孩子罢了。量子理论并非那么高深不可测。

量子理论据说全世界只有几个人能够理解,而这里的真话,大统一理论,可能如同白天的星星那样,极其稀少的人能够理解和相信。

八、坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念等优势

坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念,弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势。

物理学工作者应该要继承发扬老一辈的科学工作者的精神,比如钱学森,钱三强,邓稼先,束星北等追求真理,热爱祖国,不问名利的精神。

为了两弹一星的研究,很多科学工作者默默无闻消失了很多年,相比之下,现在的科学研究工作人员要幸福得多了。

物理学研究者需要放下小我,不要为了上项目,自己能够发展好,能够有名利,能够评上院士等等;而是应该站在全国,全民族的角度去考虑。不要单单考虑个人的得失。往往科学研究要能够耐得住寂寞,几十年如一日地去努力,特别是需要在东西方哲学的指引下进行。霍金都感叹哲学已死,所以物理学研究特别需要加强哲学的学习。

与其建设大型对撞机,不如花一年时间好好进行不忘初心,牢记使命的教育,加强哲学领域的学习,深入经典,我想很多科研工作者会有很大的收获的。

这一系列文章充分发挥中华优秀传统文化的优势,以古圣先贤的智慧启发物理学基础研究。

 

物理学研究也需要有社会主义核心价值观。核心价值观二十四个字,十二个词,就好像是十二味中药那样,可以对治物理学研究工作者的心病。

九、坚持以人民为中心的发展思想等优势

坚持以人民为中心的发展思想,不断保障和改善民生、增进人民福祉,走共同富裕道路的显著优势。

坚持以人民为中心,一切都是为了人民。建设大型对撞机是为了人民吗?大型对撞机能够保家卫国,能够提供尖端的国防设备吗?

相反地,古代有个例子。韩国想遏制秦国的发展,派水利专家郑国去秦国游说,建设大型水利工程,以消耗秦国的国力。

这样一个大项目,如同物理学的三峡工程,可能会消耗我国的国力。可能影响到民生的保障,和共同富裕。

十、坚持改革创新、与时俱进等优势

坚持改革创新、与时俱进,善于自我完善、自我发展,使社会始终充满生机活力的显著优势。

坚持改革创新,并非提到改革就一定是开放,一定要拿国外的那些大项目来国内做。并不是创新一定要外国人,外国方案,而是要贡献中国智慧,中国方案。

杨振宁说盛宴已过,我们的创新开始了,新的另外一场盛宴已经开始了。西方有文艺复兴,有启蒙运动。我们国家这一次弘扬优秀传统文化,在此大背景下,已经酝酿了新一轮科学革命。

李约瑟难题说:为什么科学不能诞生在东方。这一次科学革命将打脸西方。我们不仅仅是体育上不是东亚病夫,在科学上也不是东亚病夫。

我们不必要羡慕日本新世纪以来一年一个诺贝尔奖。很快,我们国家的诺贝尔奖会集中爆发,如同雨后春笋那样。

汤川秀树预言了新科学革命发生在中国。

 

十一、坚持德才兼备、选贤任能等优势

坚持德才兼备、选贤任能,聚天下英才而用之,培养造就更多更优秀人才的显著优势。

我们需要德才兼备的物理学工作者,需要选贤任能。作为高能物理所所长,需要具备扎实的物理学知识和技能,还需要具备东西方哲学的涵养,否则无法看清科学的大方向。

我们是要聚集天下英才,但是并不是什么样的国外人才我们都照单全收。

十二、坚持党指挥枪等优势

坚持党指挥枪,确保人民军队绝对忠诚于党和人民,有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势。

往往上马大项目,需要考虑到多方面的意义,是否能够做到军民融合,是否可以转化到国防军事实力上面,是否可以转化为经济效益。当然,基础科学研究不能那么急功近利,但是如果连追求真理都做不到,那么看不出建设大型对撞机还有什么价值了。

 

让物理学工作者,特别是我们国家的高能物理所进行不忘初心,牢记使命的主题教育,下面我们继续来看看醋醋的原文。

 

【原文】王贻芳坦诚,推动我国建设CEPC,是他在现在的科学岗位上的最后一桩心愿。如果我没有提,是没尽到责任。支撑王贻芳的情怀,全世界物理学家的希望,首期360亿二期超千亿的天量资金,仅仅只有两个字—幸运。

【解释】高能物理所所长王贻芳把未来科学奖获得的50万美元奖金捐赠给大型对撞机项目了。王教授精神可嘉,但是杯水车薪。

我想他个人应该也没有什么私心了,估计还是那种科学研究的情怀使然。因为他看到老一辈科学家因为实验设备落后,而眼睁睁把一流成果拱手让人的那种痛。

如果能够建设出这个大型对撞机,在全球是属于最先进的了。

也将聚集全球很多顶级的物理学家。

听着似是而非,但是也挺可笑。如同皇帝的新装的一个项目,大型对撞机就是如此。到时就可以看着很多领着高薪水高福利的中外科学家,在那里织布了。可是从哲学角度已经看清楚,这是没有什么意义的。

我只是说破谎言的孩子罢了。

王教授说是最后一桩心愿,其实他可以好好学习一下哲学,然后就会有另外一番想法了。

朱熹晚年后悔写了那么多书,坑害了多少后生。但是那时候已经悔之晚矣。

因为不确定能够有什么发现,只能是靠幸运才能够有些成果,这当中风险太大了。所谓风险是还不知道什么结果。

可是世界顶级物理学家,97岁高龄的杨振宁,一览众山小,看得清清楚楚,所以杨振宁就肯定的口吻说了。

也许这样的坚持,令人对杨振宁老师刮目相看了。

 

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  • 杨振宁的最后一战,对撞机与鹅湖之会,理科生慎入(2

     

    网上作者醋醋《杨振宁的最后一战》文章讨论得如火如荼,这是东方文化觉醒的一个标志性事件之一,人们开始反思是否单纯迷信科学,开始反思单纯迷信西方权威?这并非单纯的对撞机,实际上是科学与文化的对撞,东西方文化的对撞,科学与哲学的对撞,心灵与心灵的对撞,心与物的对撞,这种大讨论必将碰撞出无比徇烂的火花,这是科学文化哲学的百家争鸣。

    我们使劲去用极大能量撞击微观粒子,还不如加大能量撞击自己的心灵,就会发现自性本心中具备所有东西,具备所有智慧。不仅仅是撞击出一个上帝粒子那么简单。可以说之前的物理学革命盛宴已过,另外一场更大的盛宴已经悄然降临东土,这将实现中华民族的伟大复兴中国梦。此次科学革命需要优秀中华传统文化的思想启蒙,撞出心灵的火花,研究物理学的年轻人将分享此次盛宴。

    如果没有优秀哲学思想的指引,物理学界如同盲人那样盲目瞎撞,建造越大的对撞机,也是如同盲人瞎撞罢了。

    历史上有个著名论战,发生在南宋学霸朱熹和心学陆九渊之间。两位神仙打架,丝毫不亚于杨振宁、高能物理所所长王贻芳之间的论战。两者到底有什么相似之处,鹅湖之会有何启发呢?

    一、鹅湖之会

    先让我们来看看鹅湖之会到底讨论些什么?

    鹅湖之会陆九渊两兄弟一起赤膊上阵了,对战学霸朱熹。大家知道明代因为朱元璋姓朱,所以以朱熹的学问为推崇,特别是朱熹的《四书集注》。

    朱熹对于格物致知的诠释坑害了一代青年王阳明,王阳明面对朱熹,就像高能物理那个年轻人面对杨振宁那样,有复杂的心情。

    王阳明可以说是实验的鼻祖啊,朱熹说格物致知,他就想先把竹子道理格清楚,于是做了七天七夜的实验。邀请自己同学一起坐在竹子面前格竹子。同学很快累得病倒了,阳明同学再接再厉,也病倒了。他于是有了个结论,当圣贤还真不是那么容易的事情。连竹子之理都无法格清楚,如何穷尽天地万物之理呢?于是作罢了。

    直至多年以后,王阳明先生又在贵州龙场再次做了轰动世界的实验,这就是龙场悟道。他做成功了禁不住手舞足蹈起来。他印证了古圣先贤的心法,发现与古圣先贤心心相印,心心相通。为了印证他内证的所得,他凭着记忆在四书五经中找证据。他发现居然可以圆融地解释四书五经。

    因为一些机缘巧合的原因,所谓的明心见性的事情也发生在了自己的身上,我也惊奇地发现,居然用阳明心学可以圆融地解释量子理论、相对论、经典物理学等,内心充满喜悦。可是无论如何和别人解释别人也不会相信,也不会明白。要不要建造大型对撞机,这个问题如同皇帝的新装那样,被我这个小孩子可能一下就说破了,可是无人愿意相信。也许很多人觉得可笑或者不可信。所以说,理科生慎入!理科生需要有文科生的哲学思维。

    大家在反思为什么中国没有能够获得诺贝尔物理学奖?其最大的根源在于割裂了中国传统文化的教育。老一辈科学家比如钱学森、钱三强、邓稼先、束星北等无不有传统文化的造诣。因为里面蕴藏着高深的东方哲学。西方哲学有名的康德、尼采、叔本华等无不受到东方哲学的影响。薛定谔等物理学家也受到东方哲学的影响,在《生命是什么》一书中有很多这方面的描述。

     

    言归正传,鹅湖之会的中心议题是“教人之法”。关于这一点,陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载:“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)。

     

    对于精通阳明心学的人一看就明白了,高下立判!陆九渊胜出,远远高出一筹。

    讨论几天的主题是如何教学生。

    朱熹认为教别人,需要博览群书,而后归于简约。

    陆九渊认为先发明每个人的本心,而后再使他博览。

     

    按照朱熹的方法,格物致知,就是要一物一物去格,比如像王阳明先生那样去格竹子,把很多物都格清楚了。一本书一本书去啃,再归纳读薄。物理学这里也是一个粒子一个粒子去找,找到了然后归约简单,放在所谓的标准粒子模型当中。朱熹的说法似是而非,对于大多数普通人而言容易被蒙蔽。容易相信朱熹的说法。《道德经》中说,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

     

    按照陆九渊的说法,他是传承了孔子等儒家的心法了!请注意极其隐秘!《大学》第一句就讲清楚了,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

    真正的大学,是要教弟子们先发明自己本有的明德,发明自己自性本心,找到自己的真心;不仅仅是发明自己,还要去亲民,还要去普度众生,还要教更多的人点亮心灯。大学之道在于止于至善,什么是至善呢?恢复自性本心本有的光芒,这就是至善。

     

    每个人的自性本心当中蕴藏着无比大的能量,是极大的宝藏!

    我们需要用高能对撞机撞击开自己内心的宝藏!这些对撞机就是圣人留下的经典,比如《阴符经》《道德经》等。我们难道不好奇撞击开自己的自性本心,能够发现什么吗?里面极其丰盛,可以不学而知,可以绝学无忧!

    陆九渊的说法,很容易被人批判为形而上学,批判为唯心主义,不可信!所以说理工科慎入!在自己了解和学习完之前,不要轻易去下定论!

     

     

    二、鹅湖之会与对撞机

    鹅湖之会与我们要讨论的大型对撞机有什么联系呢?有什么启示呢?我们受西方科学思想蒙蔽多年,是时候正本清源了。鹅湖之会的辩论,给我们启迪如何选择方向性的问题,莫向外求,而是内圣外王。

    要不要建设大型对撞机,这是方向性选择的问题。需要用东方哲学智慧拨开云雾,借古圣先贤的慧眼就可以看清楚了。

    相信大家都曾经看到许多寺庙都写着:莫向外求四个大字。

    而陆九渊,王阳明先生都教我们要先发明自己的本心,而后再去穷尽万物之理。

    不仅仅东方如此,在英国的教堂里,有个无名墓碑,上面写着:

    当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。

    当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。

    当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。

    当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到: 如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

     

    据说,许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义,有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时,顿然有醍醐灌顶之感,声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后,这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年,一下子改变了自己的思想和处世风格。他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手,经历了几十年,终于改变了他的国家。

     

    当我们物理学人看到这句话的时候,一下子应该改变自己的思想和处事风格。从改变自己,改变自己的心着手,终于可以改变物理学王国。

     

    儒家经典《大学》中所说:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。与西方这个墓碑所说如出一辙。可能是西方人学习了我们的经典而有所感悟写下来的。

     

    为什么佛说颠倒众生呢?为什么张果老倒骑驴呢?这些都时刻在提醒世人不要颠倒!我们在无休止地追逐建设对撞机,投入那么多人力物力,这是得不偿失的,这是物极必反!

    著名哲学家,诺贝尔文学奖得主罗素来中国演讲的时候,清华大学四大导师之一的赵元任担任翻译。那时候的清华大师辈出,就是受国学,哲学传统的滋养。罗素说:要证明一个思想的无意义,需要浪费一大堆的思想。对于要证明想要建造大型对撞机的没用,这是毫无意义的,需要浪费一大堆的思想,搞到在这里旁征博引。实际上道理很简单,只是咫尺西天,隔着一层纸罢了。

     

    时钟拨到2012年以后,所有都在正本清源,归于初心。我们已经上到太空,潜入海底,已经走得太远太远了,需要回家了。

    其实,正如朱熹所说,我们人类博览已经够多了,现在是到了归约的时候了,归于一心的时候了。

    如果我们能够融合东西方智慧,特别是东方哲学的智慧,就可以实现物理学的大统一,并不需要太难!

     

    自古以来,圣人都是教我们内圣外王,我们内心清澈了,自然能够穷尽万物之理。

    我们是时候要回归物理学的初心了。

    所谓物理学,王阳明、陆九渊和朱熹他们的学说,可以称之为宋明理学。所谓理学就是要穷尽天地万物之理。王阳明的理学实际上已经集合儒释道,诸子百家在其中了。我在出版《传习录素解》的时候,阳明先生的原文论述已经涵盖了方方面面。

    一物必有一理,然而如何穷尽万物之理呢?《大学》中传承儒家心法,讲要先发明每个人的自性本心,而后亲民,亲天地万物,亲竹子,就可以发明世人的本心,就可以穷尽天地万物之理。

    王阳明先生的格物致知,格物是格除物欲,就能够致本心本有的良知。庄子说,此心如同明镜。佛家讲此心如同明镜,只是生锈罢了。去掉锈迹尘垢,就是去除物欲。

    朱熹所说的灭人欲,存天理,这就是没有明心见性,没有能够见到天理罢了。人基础的人欲如何能够灭除,饿了就要吃,渴了就要喝,吃喝拉撒这些基础的人欲,不能够灭除,只能是说顺其自然罢了。我们要灭除的物欲是贪嗔痴这些毒素罢了。把心灵的垃圾清除干净,就已经是格物干净了,就存天理了,存天地浩然正气了。

    《周易》八卦当中,存在着相、数和理,这是宇宙的模型,比标准模型更加标准。一花一世界,一叶一菩提。一个原子,一个粒子也可以说是一个小宇宙。八卦图可以用来描述一个电子,电子有八个相,八个面,当然不仅仅有这么多面。比如,手去摸石头,一瞬间创造了石头的坚;眼睛去看石头,一瞬间,创造了石头的白。然而石头的相并非只有坚白二象性。正如光并非只有波粒二象性一样。电子是很立体的,就像说一个人是很立体多面的那样。八卦不够描述,就用八八六十四卦。绝对真理可以用无限个相对真理进行逼近,但是总是不能达到绝对真理。绝对真理等于有限个相对真理加上道就可以了,因为道等于真理。

    霍金在《时间简史》中说,宇宙可以用一族或者一组公式来描述,而可能不是一个单个公式来描述。物理学家们试图用一个简洁的公式来描述所有宇宙万有的规律。实际上这是徒劳的。《金刚经》中已经证入宇宙的空性了,物理学也是归于缘起性空的。公式属于形式系统,形式系统只是在逻辑里面打转罢了。为了证明一个谎言,需要说一百个谎言,用一百个谎言来验证。所以哥德尔不完备定理说明了这一点,总有命题无法证真,无法证伪。因为在梦中如何证明自己是在梦中呢?

    霍金在《时间简史》中说,地球的表面凹凸不平,如何能够用一个单一的地图描述完整个地球呢?不同的区域必须要用不同的地图描述,需要一族的地图方能描述清楚。

    一缕太阳光经过三棱镜,可以分出七色。

    一根竹管开孔,可以分出五音。不开孔只有一个音,可以里面蕴含着五音。

    喜怒哀乐未发谓之中,喜怒哀乐发出来适度,就是调和的。

    如果七色回归于太阳光,七色不统一而自然统一。

    如果五音回归于竹管,五音不统一而自然统一。

    如果喜怒哀乐未发,回归于中,七情六欲不统一而自然统一。

    如果物理学回归于本源,量子理论和相对论等不用刻意统一而统一。

    《道德经》中讲,道生一,一生二,二生三,三生万物。物理学中也不断地衍生,先是基础的物理量,时间,长度,速度,质量等,不断地衍生出量子理论,相对论,经典力学理论,乃至超弦理论等。

    向外一路驰骋,就可以衍生出万种理论,万种公式,对应于天地万物。

    向内回归初心,就是回归于一,回归于一统。正所谓分久必合,合久必分,这也是自然规律。周易当中阴阳隐秘推移,对应于乾卦是大合,而对应于坤卦是大分。

    如今是我们反向回归自我的时候了。正如古希腊神庙上的那句话一样:认识你自己。

     

    看到这里是不是感觉理科生慎入呢?感觉学习哲学的文科生还好理解一些。让我们接着看看醋醋的原文,边看边进行评说吧。

     

    【原文】11月3日,第7届腾迅WE大会现场,布赖恩·格林(Brian Greene)在台上拨动“宇宙的琴弦”。作为世界最负盛名的超弦传教士,格林是多本科普畅销书的作者:《宇宙的琴弦》,《宇宙的结构》,《隐藏的现实》……孜孜不倦从事超弦理论的公众普及。面向台下听众,格林再次舌绽莲花,讲解超弦理论及其衍生品多重宇宙。

    【解释】格林果真天人吗?能够拨动宇宙的琴弦?

    伏羲造古琴是为了世人返回其天真,返回其自性本心,而格林拨弄宇宙琴弦,这是在扰乱人心,扰乱物理学界的人心,这是在妖言惑众罢了。

    古琴最初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里,思念其子伯邑考,加弦一根,是为文弦;武王伐纣,加弦一根,是为武弦。合称文武七弦琴。

    不管是五根弦好,还是七根弦。每根弦分别对应着量子理论,相对论,经典力学理论等。高明的弹奏者可以调和五音,可以统一五音,形成雅正的音乐。每根琴弦可以对应一个民族,一个国家。对于圣主而言,可以调和多个民族,多个国家,形成人类命运共同体,形成和而不同的大同世界。

    《道德经》中讲,三十辐条共一撵,有车之用。每根辐条分别对应于量子理论,相对论,经典理论等。如果没有中空的孔,就无法转动起来。中空的孔对应于道。

    七巧板有七块板,每块板对应于量子理论,相对论和经典理论等,如果没有空的背景板,就无法统一。空的背景板对应于形而上的道。

    七个葫芦娃,葫芦兄弟分别对应于量子理论,相对论和经典力学理论等。紫葫芦最调皮,威力也是最大的,可以说对应于量子理论。紫葫芦也是最小的,可以对应于微观世界。但是由于紫葫芦被蛇精和蝎子精拿过去用毒药熏蒸了,所以认不清爸妈,认贼作父罢了。弯弯的蛇精可以说是波动,可以说是超弦理论,被蛇精所迷惑了。所以只能认贼作父了。我们只有请出七色莲花方能够令七色葫芦娃连成一心,才能够令其清醒。莲花代表着道,代表着东方传统哲学。

    庄子中讲,分别把两把瑟,一把放在厅上,一把放在堂上。如果厅上的弹奏宫音,堂上的会产生共鸣宫音。

    格林来中国弹奏宇宙之弦,对于没有智慧的人而言,被蒙蔽了,而同频共振。格林巧舌如簧,而高能物理所的所长就产生了共振了,也跟着一唱一和。

    儒家和儒家共鸣;墨家和墨家共鸣等。

    鸡同鸭讲,就无法产生共鸣了。

    对于《道德经》中所说的大音希声,就无法有人能够听懂了。宇宙的琴弦是大音,是大道之音。圣人在经典中说,如同飞瀑下鱼鸣,闹市中人语,世人无法听见,听见也会怀疑不相信。

    正如《道德经》中所说,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。

    一缕太阳光经过三棱镜,可以分出七色,七色调和就美不胜收。

    高明的弹奏者,就可以调和七色。

    一根竹管开孔,可以分出五音,不开孔可以作为定音器,里面蕴含着五音。

    高明的弹奏者,可以调和五音。

    喜怒哀乐未发谓之中,回归于静定,回归于中,就无喜怒哀乐。喜怒哀乐就无形了。就像看石头的一瞬间创造了石头的白那样。喜怒哀乐并非一开始就存在的。

    五色的粒子也是如此,都是观察的一瞬间所创造的!

    万法唯心造!心才是宇宙间最高明的弹奏者,而非格林,当然格林的心如果明心见性开悟了,得道了,也是最高明的弹奏者。

    王阳明先生临终遗言:此心光明,亦复何言。请大家不用再怀疑这个高明的弹奏者。

    为了更好地驳斥格林,回头我们可以翻看他的原著,逐字逐句地进行解释和反驳就好了。

     

    【原文】随后,王贻芳上台,从中微子实验讲到超大对撞机。国际超弦界与中国高能所,还在坚持不懈。自2014年造势,于2016年十三五规划遇挫后,他们期望在十四五规划上通过项目。2021-2025年是十四五规划,CEPC-SppC造势,要提前两年开始,2019年很关键。

    【解释】高能物理所需要站在整个国家的角度考虑,呼吁上马如此劳民伤财的项目,不看看当今国际国内的形式。

    在国际上风云际会,国内正在进行不忘初心,牢记使命的教育。物理学研究的初心是为了什么呢?一切是为了人民,一切是为了真理,一切是为了国家。

    虽然说科学无国界,而科学家还是有国界的。

    按照康波周期理论,2019年是经济极其艰难的一年,2020年是六十甲子中的庚子年,每一个庚子年都是不平凡的一年。作为物理学家,需要居安思危,需要把钱用在该用的地方。

    战国时候,韩国就派遣水利工程能工巧匠郑国去游说秦始皇。建设大型的水利工程,以消耗秦国的军事实力。

    如今,居然要游说中国来修建1000亿元无什么大用处的大型对撞机。这1000亿元可以建造多少军舰,多少战斗机,多少导弹,可以改善多少科技人员的福利,可以改善多少科技人员的住房条件呢?一方面国内面对高房价,却又腾出那么多的地,投入那么多的钱去搞所谓的大型对撞机,这是不切实际的。也许有人说,可以吸引很多这方面的国外的人才来中国工作。比如皇帝的新装那样,那么多人日夜工作,又有何意义呢?

    虽然我们要仰望天空,但是更加要脚踏实地,作为科研工作者,动不动就想国家投入巨资,劳民伤财,这是需要反省的。

     

     

    【原文】纵观全世界的对撞机,LHC已是强弩之末,不会有新的发现了,别的对撞机能级太小,更加指望不上,全世界物理学家唯一的希望,都押在中国的CEPC-SppC的身上。这是人类世界中最靠近窗户的一群人,看窗外,漫漫长夜。禁闭在一间密室的人,找遍钥匙无果,就会竭斯底里用力撞门,哪怕那么一丝可能。不甘、愤懑、呐喊、无奈、绝望……这是物理学家的痛苦,普通人根本就感受不到这间密室。

    【解释】我能理解物理学家的痛苦,不过这种痛苦是值得的。

    《论语》中孔子讲:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 如果不到弟子们极其郁闷,极其努力去想弄明白可是却弄不明白的时候,不去开导他。

    1900年前后,物理学两朵乌云遮住物理学天空,物理学家充满焦虑和郁闷的时候,这时候大疑惑有大悟,小疑惑有小悟,就可以开启了。量子理论和相对论腾空出世了。

    如今物理学家们被关闭在密室内,被封印住,已经足够痛苦了,感觉到他们的不甘、愤懑、呐喊、无奈、绝望。

    但凡做科学研究的人,如果不能想明白一个问题,都会觉得很压抑很苦闷的。这时候已经无关所谓的名利了,只是单纯地想弄明白而已,就是这么简单。相信很多人都有同样的感受,如果把问题弄明白了,一下豁然开朗,那种快感比什么还要开心。否则就像有一块大石头始终压在胸口。

    之前我在思考单电子双缝干涉实验的时候,就有这种感觉。极其郁闷,很不开心。据说费曼曾经说过,这个实验当中蕴含着量子理论所有的秘密,这是量子理论的心脏问题。

    为什么这个实验如此重要呢?

    为什么电子可以自己和自己发生干涉。我那时在想,周伯通左右手互博,难道电子也可以如此吗?

    直到后来我看量子纠缠书籍的时候,突然顿悟了。因为我看到两个互相纠缠的电子是用电子云表示的,一个电子可以分成两朵电子云,原来电子有分身术。

    单电子经过双缝的时候,可以用概率空间的电子云表示,实际上双缝出来就是半个圆柱形的电子云图。距离双缝同样的距离,两朵电子云交叉重叠,电子所出现的概率就会最大,所以形成了所谓的干涉条纹。实际上并非干涉条纹,只是电子出现概率大,而就有了规律性的亮光罢了。

    原来电子欺骗了我们的头脑。我们习惯性地想时域空间中水波的干涉,水波的干涉是互相拉扯,互相抵消,互相加强的。而单电子双缝干涉实际上并不是如此,他们是所谓的概率波,概率波是数学上的并非存在于实际生活当中,只是概率数学表示罢了。单电子自己不会和自己互相拉扯,这是单电子双缝干涉的秘密所在!

    实际上量子理论的根本秘密也在于此,薛定谔方程等都习惯于工作在频域空间,概率空间,而不是经典力学的时域空间。大家都习惯于在此空间计算了,所以就只能计算无法理解。如果在时域空间就可以理解了。

    物理学家把时域空间和频域空间混为一谈了,实际上两者是等价的,数学上可以互相转换。

    弄清楚这一点,测不准原理,不确定原理,这个量子理论的脊柱就轰然倒塌了。原来在时域空间,可以知道电子的速度,就无法知道电子的位置,因为宏观上观察电子是在球面上运动的。电子的密度与电子半径的平方有关,而不是立方有关,这就证实了这一点。而在频域空间,知道了电子的位置,却不知道电子的速度,因为在频域空间,电子的速度是无任何意义的。电子的大小尺寸也显得毫无意义。因此薛定谔就阉割了相对论效应部分,阉割了电子的大小,变成了一个点,进行发表。

     

    醋醋在文中讲:《三体》小说中,外星人发射智子到地球,锁死了LHC的发觉,致使人类不克不及发觉愈加底层的粒子构造,招致当代科学踯躅不前。

    实际上并不是外星人锁住了人类,而是人类自己作茧自缚,锁住了自己的智慧,封印住了物理学,使得无法统一,把自己搞得极其郁闷,痛苦和绝望。

     

    但凡人们感到痛苦和绝望的时候,我们习惯性地抱怨和怨恨别人,怨恨环境,怨天尤人,却从来不会想到自己。

    该改变的是自命不凡,自负的物理学家,而不是改变大型对撞机,并不是越造越贵!

    古希腊神庙上写着:认识你自己。物理学家是否真正的认识自己呢?

    以其人之道还治其人之身,师夷长技以制夷,既然科学来源于西方,那么我们看看西方科学发源地,哲学发源地古希腊如何说。柏拉图中有个洞穴的比喻。这个柏拉图不仅仅会教年轻人谈恋爱,而且能够启发物理学家们。

    在洞穴当中,有一群人被绳子反绑着,在他们前面有一面墙壁,后面燃烧着一堆篝火,篝火使得很多影子在墙壁上跳跃,可是这群人无法回头看到真相,只会随着墙壁上的光影欢笑又哭泣,产生喜怒哀乐的情绪,以为一切都是最真实的。

    当一个人挣脱绳索的时候,走出去洞外,看到了一切,返回来告诉大家,可是没有一个人相信,大家还骂他是疯子。

    走出去洞外知道宇宙和人生实相的就是圣人,古圣先贤。

    正是因为他们没有做实验,没有内证,没有得道,没有开悟,没有明心见性,所以就无法相信。

    不要说道是形而上学,实际上道是最科学的,特别讲究实验和内证。不能说妄语,不能未证言证。只是这种内证是自己去做实验,自己第一人称的实验,只能是如人饮水冷暖自知。因为要重复这样的实验很难,得道的人如同白天的星星那么稀少。

    《道德经》中讲,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之。不笑不足为道。

    王阳明先生刚开始出来讲学的时候,被人说是疯子,丧心病狂的人。

    因为世人的心被物欲所蒙蔽,如同哈哈镜那样,心是险曲是扭曲的,所以看到的一切都是歪曲的。看到正的是邪的,邪的是正的。

     

    与其说是被别人封印,被别人禁闭在密室内,不如说是自己把自己束缚住了,还不愿意出来。

    可以说是业丝所束缚,这个业看似神秘,实际上是身口意业而已,身体所做,口所说,心里所想,就是不断吐出业丝,绵绵密密把自己束缚者住了。

    如同蚕吐丝把自己束缚住那样,蚕还怪别人呢!

    蚕丝虽然细小,毕竟看得见,容易解开,业丝则不然,无形无相极其痛苦。

    古圣先贤所教都是教解脱之法,避免颠倒倒悬之苦。

    《道德经》中讲,善行无辙迹,善言无瑕讁;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。

    善于束缚捆绑的,不知道如何解。善于封闭锁住的,找不着门栓打开。圣人善于救人,可以看见无形的业丝。

     

    物理学家只是被封印在禅中,在相中罢了。

    或者说量子理论被封印在观察创造实在这一句话当中。

    爱因斯坦不止一次地问:月亮是不是不看的时候不存在,看的时候才存在。

    如果能够破解这句话,就可以找到解救物理学家们的钥匙了。

    钥匙在禅中,在般若智慧当中。

    王阳明先生有个山中之花的公案:看花的时候,花的颜色一下子鲜明起来。不看花的时候,花和你的心归于孤寂状态。

    花好月圆,花的秘密和月亮的秘密是一样的。

    为什么这么难懂呢?实际上这与禅有关。外离相即禅,内不乱即定。需要离语言文字相。不住相,方能是禅。

    难怪《金刚经》中说:无我相、人相、众生相和寿者相。

    我们需要不住时间相,长度相,速度相,质量相,不住量子理论相,不住相对论相。具体的阐述在《金刚物理学》的章节中。

     

    现代物理有个方向很好,就是《物理实在论》,代表人物是玻母,还有我们国家的洪定国。他们试图从古希腊哲学皇冠上的明珠形而上学上找到启发。实际上世人对形而上学误解太多了。《周易》讲,形而上者谓之道,形而下者谓之器。形而上的就是关于道的。实际上物理学的学者不必排斥道。

     

    中华优秀传统文化如果排斥道,就是自己和自己过不去了。

    古人讲:师者,传道受业解惑也。作为老师首要的是要传道,才是教技艺。而今的老师正是因为失道,所以才会出现上海财经大学,北京大学教授的那些事情发生了。

    现在的人已经忘记了师道尊严,已经忘记了作为老师,作为学生的本分了。正如所谓的:君非君,臣非臣,师非师,生非生了。

    大学之道应如《大学》中所说,大学之道在明明德,在发明自己本有的明德,还要去发明学生本有的明德。而不是把学生引导阴沟离去了,把学生引导到淫欲和邪淫当中去了,这是万劫不复的。

    这些事情的发生可以说物极必反,可以惊醒重视传统文化,传统的教育,人文的关怀。

    为什么要和道过不去呢?为什么要说道是唯心主义,而嗤之以鼻呢?我们一方面在找真理,另一方面又叶公好龙。当真理道在自己跟前,又不肯认,又害怕起来了。打着旗号说要造大型对撞机,这难道不是迷信科学吗?

    所谓道,里面是首,下面是走之旁,就是回归心路起首的地方,也就是回归初心。

    物理学家们需要集体进行不忘初心,牢记使命教育,回归物理学的初心!

    大师并非大楼,大学并非大楼,大师并非需要什么都大,什么都贵的大型对撞机。

    大师是有大心,有大爱之心。大师是要恢复初心,回归自性本心,就有般若智慧了。

     

    醋醋说:纵观全世界的对撞机,LHC已是强弩之末,不会有新的发现了,别的对撞机能级太小,更加指望不上,全世界物理学家唯一的希望,都押在中国的CEPC-SppC的身上。

    最小的粒子是光子,光子可以说是神人最小的唾沫星子了。

    庄子中说:神人喷口水,一次性喷出大大小小的唾沫星子。可是在这些唾沫星子之间还有无限的可能性。然而我们如何研究得了所有的唾沫星子呢?要神人喷口水都会累死,每次都喷不一样的口水。人类就无休止地让神人喷口水,自己做实验研究,神人口水干渴而死了。不用说人类了。

    可以想象物理学家们很郁闷,当然他们也想搞明白,要不很郁闷,他们也是有科学情怀的,但是押错方向了。不能够用科学名义绑架中国。我们国家还有更重要的事情要做。

    我们国家刚召开了十九大四中全会,有个重要的决定出台。我们要集中力量办大事,而不是放在这个没有价值的项目上,浪费财力。

    我们可以把这些资金放在发展一带一路建设上,可以放在国防科学研究上,可以放在发展中医药研究上等等。

     

     

    【原文】事实上,就算CEPC-SppC顺利获批,要全部建成,也得2040年以后了,他们中的大多数人,都看不到那一天,不过是留一个念想。2016年,霍金艰难地打出226个字力挺对撞机。2018年,霍金阖然长逝。想到这里,醋醋也不禁黯然神伤。

    【解释】花那么多钱,建成需要到2040年,在那个时间前后五星出东方,利中国,中国已经到了世界的中心位置,已经事先中华民族的伟大复兴中国梦。就不必需要这个设备了。到那时经过东西方哲学思想的启蒙,已经早就看清楚建设大型对撞机的错误,我预计即使开工建设,也会像美国的加速器建设那样,中途就停止了,之前投入的20亿美元就算大水飘了。

    大多数人只是存一个念想,可以想象,物理学家们还是有情怀,即使自己等不到,也要带着希望,找到真理。但是不要因为自己的蒙蔽而使得国家一起被蒙蔽,造成重大的损失。

     

    2016年11月24日晚间,受华裔数学家丘成桐的邀请,霍金发表了他对中国建造大型对撞机的看法:“在这方面(注:粒子物理学),中国有成为世界领导者的绝佳机遇 —不要错过它。一个很好的范例就是建造巨型对撞机,它将在今后五十年中引领高能物理学。”

    不要迷信科学,不要迷信科学权威,不住权威相。追求真理需要辩证地看待这个问题,并不是霍金所说的就是完全对的。我很敬佩这个高贵的大师,但是在这个问题上,我有不同的看法。

    霍金在《大设计》中讲哲学已死!

    霍金在《时间简史》中感叹哲学传统的堕落,已经无法重复康德的辉煌,已经无法指导科学研究了。

    在我认为建造巨型对撞机,这并非绝佳机遇,而是绝佳陷阱。

    当然霍金并非恶意,他是对中国的善意。

    霍金的逝世,但是《时间简史》中留下了他的期待和希望。如果有人能够发现大统一理论,第一时间告诉所有人,让所有人参加讨论。

    《物理学遇到意识》的作者讲,幸亏讨论大统一理论不需要太高深的物理和数学,所以很多人都可以参与讨论。很可能突然有个年轻人站起来说,嘿,我找到了,请专业的物理学家千万不可以轻视和笑话。可能如同说破皇帝新装的孩子那样。

    可以说,我站在巨人的肩膀上,已经找到了打开密室的密码,打开封印的钥匙。实际上就中华民族血脉相传,传承点滴血脉的道统。就是道!就是禅!

    巨人的肩膀,巨人还有赵国求教授(双四维时空理论),罗教明教授(共振氢原子模型),肖钦羡教授(《终极理论之光》),李达科老师(格位数论)

    我拿到了这把钥匙,可是没

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  • 为什么说印妙轩中印轩辕对上了观音山上观山水呢?


     

    之前我把印妙轩中印轩辕的文章发表出来以后,有些网友说所见略同,建议我去投稿。网上看很多网友参与很踊跃,也很有乐趣。

     

    一、在这里对主办方提个建议:

     

    只是主办方不能自己出题,自己认为满意就满意,应该要组建一个网友参与度比较高的评审团,一个是佛教专家团,一个是对联专家团,一个是评审团,评审团纯由各地网友组成。

     

    为什么要佛教专家团呢?需要推举德高望重的高僧参加,这样的高僧能够悟道,能够对出对联的韵味,能够看出上联下联的奥秘。比如菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。当时六祖大师对出来了,五祖赶紧擦掉说没对出来呢。于是弟子们也真的以为没对出来,还是以为神秀的那首身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,这个最上乘。如果单单以诗词或者偈颂的角度看,不看禅宗心法,的确是一首不错的偈颂了。可是明心见性开悟的五祖就可以看出来,整个寺庙只有一个人看出来。也许这个事情发生在观音山上,也许无人能够识别六祖的偈颂,被埋没掉了。

     

    当然了,小编并非敢和六祖大师的偈颂相比,只是觉得对联既然在观音山佛教圣地,以体现禅宗韵味为上好些,而且可以借机弘扬佛法,如果仅仅是为了博大家眼球,宣传一己的旅游景点,真的是埋没了。至此中华文明伟大复兴之际,近期四星联珠已经出现,2040年前后将出现五星连珠,五星出东方利中国,这是祥瑞之兆。如果能够借此机会宣扬复兴传统文化,体现文化自信,则多少广告费都值得了。我曾考虑过,根据自己的实力,如果不是考虑到可能侵犯主办方的权利,自己可以出七万元现金,搞个投票的网站,由广大网友说了算,投票最高的胜出,拿走七万元,或者组成网友的评审团公正评审出来。

     

    为什么要对联专家团呢?因为此次出题的是对联的协会,所以还是要尊重他们的专业意见,从对联的角度看是否已经对上了。

     

    为什么要网友评审团呢?民间往往有很多高人,既然是群众项目,应该有群众监督,方能令人信服。否则可能会被人怀疑公平公正性,错过了好的对联。

     

    建议对于对联需要加上自己的解释,主办方可能考虑到投稿的人众多,工作量太大,只是要了一个标题。我觉得这样太过于草率,也不尊重别人的工作成果。很多东西需要以文字来阐释下联的意义,并非只是看字面的东西。

     

     

    二、为什么说印妙轩中印轩辕对上了

     

    有的网友觉得印字太生硬了,也许网友仅仅从文字的角度,而不是从禅宗的角度看。

     

    1、 观音山上观山水的禅宗解释

     

    观世音菩萨:观世音菩萨世人都很熟悉,在《心经》开始就讲观自在菩萨。

     

    我在解析《楞严经素解》的时候,有专门讲观世音菩萨的耳根圆通法门,这是最殊胜的修行法门。观世音菩萨自己通过修行耳根圆通法门成就了,但是不忘记回向救渡众生。

     

    大家想想看,如果观世音菩萨来到观音山上,能单单有闲情雅致观山水吗?他的千手千耳更多地是观世间的疾苦,听世间的求救声。

     

    观世音菩萨已经经过了看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山是山,看水是水的几个阶段了。

     

    观世音菩萨已经是从初地干慧无禅定之地,一步步修证到了十地菩萨了。

     

    观世音菩萨看山水和看众生无异同了。为什么这么说呢?《道德经》中讲,圣人不仁,以百姓为刍狗。千万别误解老子的意思了。并非说圣人不仁爱,而是说圣人不会刻意去假仁假义,而是以平等心对待百姓。把百姓看作是祭祀用的草扎的狗那样。在我的《道德经素解》有详细解释。圣人不会刻意偏爱哪一个人,只是天道无亲常与善人。你做善事多,就会获得多一些福报。做恶事多一些就会获得多一些灾祸。

     

    所以说,观世音菩萨看有情众生和山水并无太大差别。都是以慈悲大爱去爱,不会去污染山水,不会去伤害众生。观世音菩萨体证到同体大悲心,无缘大慈心。

     

    如何理解这个观字呢?佛家修行有止观一说。所谓止是止住如同洪流那样念头河流,使得进入静定,进入禅定。光静定还是不行的。《楞严经素解》中讲,有一类愚痴的人,的确不想东西,可是也没有开发出智慧。所以需要观,觉知,迸发出般若智慧。

     

    此观对内观自在,观自性本心的心声,反闻自性,听心声。观音山也需要听闻众多网友的心声。

     

    对外需要观山水,观众生的疾苦,观世音菩萨可不光光有闲情雅致去看山水,更多地是着急众生的疾苦,正如《心经》最后催促大家快渡快渡!

     

    2、 观山水的禅宗解释

     

    也许大家都熟悉了三重观三水的境界,如何去解释和理解呢?

     

    1) 第一层看山是山,看水是水;

     

    第一层还未明心见性,还没有开悟,所以看山是山,看水是水。还不能够离相。正所谓外离相即禅,内不乱即定。如果能够离相,就是禅了。

     

    第一层的时候,无法做到离山水相,无法做到离对联相,所以看山是山,看水是水,还无法看破。

     

    离相和禅似乎很遥远,实则就在我们的身边。举个例子讲,我们需要离语言文字相,就可以得到文字般若,语言般若了。这并非只是理解,而是要内证,就像第一人称的实验那样,是如人饮水冷暖自知的。自己内证,可能对别人又无法讲清楚。

     

    我是如何突破这一层的呢?在读大学的时候一段时间用凡事往好处想这一句安慰自己,过一个月又换另外一句安慰自己。突然有一天懵了,有大疑惑,人到底需不需要这样用语言安慰自己,如果用该用哪一句呢?后来可很快顿悟,从而内证了离语言文字相。原来语言文字都是大脑长期欺骗了我们。语言文字并非等于实相本身。语言文字只是指向月亮的手指罢了,我们抓住手指死死不放罢了。正所谓指月之指非明月。

     

    《道德经》中讲,唯之与阿,相去几何;善之与恶,相去若何。唯和阿都是答应的语气词,又有太多差别吗,两者是可以替换的,可以打破语言文字相。

     

    第一层看山是山,看水是水

     

    如同我们对对联,只是看文字就是文字,看对联就是对联,不能看到对联内在的真谛,那就可惜了。

     

    2) 第二层看山不是山,看水不是水;

     

    第二层看山不是山,看水不是水,看对联已经不是对联了。看观音山上观山水,不仅仅是从平仄,不仅仅是从文字上看了。还需要看到背后的禅味,看到背后的真理。如果能够做到离相,就有火眼金睛了。

     

    正如南怀瑾大师所说的,如果开悟得道明心见性了,不管正的邪的,放在炉子里烧越来越旺。

     

    正如王阳明先生在《传习录》中所说,不管横说竖说,都是说的这个东西。王阳明先生龙场悟道已经证道了,就都是说自性本心。

     

    3) 第三层看山还是山,看水还是水;

     

    第三层看山还是山,看水还是水,这是要于相而离相,不能够完全否定相的作用,进入断灭的错误。

     

    《金刚经》中讲,法尚应舍,何况非法。真正的佛法尚且应该放下,更何况是非真正的佛法呢?

     

    佛法只是过河的工具,已经过了河,还背着船干什么呢?

     

    佛法只是治病的良药,已经好了,还要执着于药,反增加一病为何呢?

     

    佛说法只是为了破众生对相的执着,但是不能完全否定相。佛法还是有大作用的,要不佛在《金刚经》中也不会说,为人宣说一句两句偈颂,所得功德如同恒河沙那么多了。

     

    《六祖坛经》中六祖说,佛法在世间,不离世间觉。六祖教导修行人不要完全否定。

     

    3、印妙轩中印轩辕解释

     

    为什么说印妙轩中印轩辕对上了呢?这是毛遂自荐了。

     

    因为观音山上景点有限,主办方又一定执着于要求用山上的景点,这一点确实让网友感觉很不爽吧。

     

    在网上查查观音上上景点,去掉第一个不是动词的,只剩下:藏经阁,印妙轩等寥寥几个了。

     

    我们应该要感谢这个印妙轩中孝顺父亲的小姑娘,你的孝顺不光护佑父亲,而且在千年后发生作用了。

     

    不要小看这个印字,什么是最妙的呢?最玄妙的莫过于道了,心即是道,心即是佛。

     

    所以印妙轩,在观音山的祖师那里,必定是以此来印证妙道,印证妙心。

     

    为什么说心是如此之妙呢?

     

    三教圣人无不说的是此心。王阳明先生临终遗言:此心光明,亦复何言?

     

    六祖大师说,自性具足一切。

     

    能够对得起妙的,玄妙的,只有心,只有道了。正是因为妙,所以无人能够识别。

     

    《道德经》中讲,知我者稀。得道的人,如同白天的星星那么稀少。

     

    王阳明先生说,满街都是圣人。只是世人看不到人人都有佛性罢了。人人都可以成佛。

     

    人人的自性本心都是宝贝,远远比所谓的对联奖金要珍贵多了!

     

    不要小看这一点,苏秦当年头悬梁锥刺股所读的就是《黄帝阴符经》,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,此言不假。苏秦参悟透了以后,身挂六国相印。

     

    为什么是印字呢?佛家讲究印证,如果得道了,需要得道的祖师进行印证,印证是否真正得道。当然了自己也可以在经典中印证的。

     

    王阳明先生在贵州龙场悟道以后,由于身边没有带书,他凭着记忆,回想四书五经,发现能够圆融地解释经典。在四书五经之中找到了印证了。跨越千年与古圣先贤心心相印了。

     

    心心相印这个词并非说恋人之间的心心相印,而是来自佛家。

     

    只有得道的两个人方能做到心心相印。

     

    六祖故居新兴那里,有个国恩寺,大殿横梁上有几个打字,传佛心印。六祖大师在东土传佛心印。

     

    我们明白了什么是印,什么是妙,就可以了,组成印妙轩,此名字起得太好了。

     

    为什么要印轩辕呢?

     

    轩辕黄帝是人文始祖,不仅仅是炎黄子孙这么简单。

     

    黄帝留下《黄帝内经》,其中包含了素问和灵枢。这是世界医学界公认的最高典籍。

     

    我们国家领导人说中医复兴首当其冲,台湾的倪海夏,对《黄帝内经》《伤寒论》极其熟悉,被美国人称之为最后的希望。也就是说,如果他说没有希望了就是没希望了。如果有希望还有得救。

     

    他掌握着医师认定的权力。

     

    黄帝还留下了《黄帝阴符经》,在《阴符经素解》当中有详细解析。鬼谷子有《阴符七术》。苏秦当年就是研读《阴符经》方有所建树。

     

    这部经书短短三百字,一百字演道;一百字治国;一百字用兵。可以说是真正的无字天书。鬼谷子师父当年也是留下此无字天书让他参悟的。

     

    也许有人会说,这是道家的啊,并非佛家,不符合观音山的主题,显得太过于突兀了。

     

    其实不然,观音山上有个三圣堂,里面供奉着老子、孔子和如来佛。可以说是三教归一了。

     

    王重阳主张三教归一;明代四大高僧之首憨山大师主张三教归一。如今进入2019年,并非狭隘地认为只有三教归一,而是万法归宗,万教归一。这也是符合构建人类命运共同体的。这是人类构建大同世界的使命。

     

    山水和轩辕相对;看山水是山水,看山水非山水,不住山水相;看山水还是山水。

     

    看轩辕是轩辕;看轩辕非轩辕;看轩辕还是轩辕。

     

    轩辕黄帝代表着中华文明的道统,正道正统。

     

    所以说,如果印证了黄帝心法,也就印证了观世音菩萨的心法。

     

    如果不懂黄帝心法,也不懂观世音心法;

     

    如果不懂轩辕,也不懂山水;

     

    如果不懂黄帝,也不懂观世音;

     

    如果不懂释家,也不懂儒家;

     

    如果不懂儒家,也不懂释家。

     

    《庄子》中讲,以阳召阳。佛家讲同业感召。相互之间方能够感应。

     

    如果单单是负责对联,从文字上进行评审,是无法感召高明的对联的。

     

    《庄子》中讲,把一把瑟,放在厅上;一把瑟放在堂上。如果堂上的弹奏宫音,厅上的瑟也会共鸣宫音。

     

    当今世界,需要东西方发出共鸣,放能构建人类命运共同体。

     

    西方也不乏得道的先哲,如苏格拉底,柏拉图,康德等。

     

    苏格拉底能够知晓自己的无知之知,但是所谓的聪明人却不知道自己的无知之处。

     

    轩辕黄帝也是慈悲后世子孙的,在《黄帝内经》的经文中可见一斑。里面有许多和歧伯之间的对话。

     

    轩辕黄帝慈悲大爱,观世音菩萨慈悲大爱。

     

    曾经有很多个诺贝尔奖得主说,二十一世纪需要回到两千五百年前去寻找孔子的智慧。

     

    然而我们文化的根在哪里呢?在于三坟之中。

     

    《黄帝内经》《易经》《本草经》之中。

     

    中医的医书当中往往有易经的解说。

     

    阴阳五行这是真理的。比如山水,善恶,这些都是阴阳相对。正所谓无善无恶,无长无短。

     

    一根竹管不开孔称之为音藏,可以说是中,里面蕴含着宫商角等五音;

     

    开孔了就分出五音,如果能够协调,就是雅正的音乐,如此是和。

     

    中和之道,就是中庸之道。并非贬义。千百年来世人都误解了中庸心法。

     

    所以说,不知儒也不知释。

     

    一缕太阳光无色,经过三棱镜分出七色。

     

    无色太阳光是中。分出七色好看,就是和。

     

    喜怒哀乐未发谓之中。如果发出喜怒哀乐,适度,即使和。

     

    当今世界,发出来道家,佛家等,这是要归于未发之中的时候。

     

    终将实现人类命运共同体,古圣先贤所追随的人类大同,大同盛世,并非霸权社会。

     

    所以此上下对联的立意之深远,如果非阐释,无法完全明白的。


     

    4、轩辕剑一出,谁与争锋

     

    写到这里意犹未尽,在此再提升一下文化自信。

     

    每年一度的诺贝尔奖宣布,都会打击国人信心。看看邻国的日本,19年来连续每年一个诺贝尔奖。大家不必伤心着急,新的一轮基础科学革命已经在东土降临酝酿之中了。

     

    日本第一个获得诺贝尔奖的是汤川秀树。他之所以得到诺贝尔奖,和汉学渊源不无关系。他的爷爷,父亲都是汉学家。他本人对于老庄,儒家经典很熟悉。

     

    在他的书当中不仅仅一次直接提到老子和庄子。

     

    他说,以前纯科学没有诞生在中国,那是以前,以后未必就是如此。他预言了纯科学革命将诞生于中国本土。

     

    实际上当今物理学界已经被禅,道所封印了,无法打通最后一公里。他们发现,用哥本哈根学派解释:观察创造实在!这一句话就可以解释通量子理论中许多瓶颈问题。这就像一句安慰的话一样,安慰所有物理学家。如果困惑郁闷的时候,就安慰一下就好了。就像我之前用的凡事往好处想那样。

     

    如何理解,如何拿掉这句话呢?

     

    看山是山,看水是水等,这句话蕴含着奥妙,如何去印妙呢?

     

    爱因斯坦一辈子都在思考一个看问题:月亮是不是不看的时候不存在,看的时候才存在呢?

     

    所有这些都指向一个谜底。

     

    观察和心中藏着科学最大的秘密!

     

    王阳明先生有个公案:看花的时候,花的颜色一下子鲜明起来;不看花的时候,花和你的心归于孤寂状态。

     

    我们了解月亮吗?了解石头吗?如果不了解,我们如何去了解光,了解电子呢?

     

    看,观察这是最大的秘密。

     

    以粒子的方式观察光,就有了光子一物。

     

    以波动的方式观察光,就有了光波。

     

    求波得波,求子得子。观世音菩萨观光也是如此。

     

    一切取决于观察者本身得心量去到哪里,格局有多高。

     

    水遇方则方,遇圆则圆。

     

    对于道而言,仁者见仁,智者见智。

     

    战国公孙龙子有离坚白论。手去摸石头一瞬间,创造了石头的坚。不摸坚是不存在的。眼睛看时候一瞬间,创造了石头的白。手和眼睛在不同的频道,不同的维度。如同波粒二象性那样,在不同的维度,不同频道。

     

    波尔提出了互补原理,不同的频道之间互补。

     

    正如此副对联上下联之间的互补,交相辉映。山水之间的互补,佛道之间的互补那样。但是本源都是一样的。

     

    如果能够破译观察创造实在这句话也就解开封印,可以统一物理学了。

     

    统一物理学太简单了,简单到难以相信。正如《道德经》中讲,大道至简至易,只是世人莫能知莫能行罢了。

     

    上士闻道勤而行之;中士闻道半信半疑;下士闻道大笑之。不小不足以为道。

     

    用小孩子的七巧板就可以统一物理学了。量子理论,相对论,经典力学等七块板,就可以统一物理学了。其中最紧要的就是背景板。如果没有空空的背景板,就无法统一。

     

    空空的背景板有什么玄妙之处呢?如何印妙呢?

     

    这是代表着形而上之道,如果无此道,无法统一物理学。

     

    说白了量子物理学家习惯于工作在频域概率空间,而经典物理是在时域空间,所以无法统一,实际上两者是可以互相转换也是等价的。这也是为什么量子理论只能计算无法理解的缘故。如果要理解,需要用禅宗,用道来解释。

     

    如果不明心见性,不开悟是万万不能理解其中的奥妙。如果得道了,一眼看就明白怎么回事了。

     

    颠倒众生罢了。颠倒在频域空间中混为一谈了。

     

    为什么大家都量子坍缩比较懵逼呢?

     

    因为观察的一瞬间,把大家的思维一下子从频域空间概率空间拉到时域空间;从自在时空拉入了现象时空当中了,这些转换都是一瞬间发生的事情,所以觉得不可思议。

     

    什么是自在时空,什么是现象时空呢?

     

    这是对应于康德的物自体的。自在时空对应于本体,对应于物自体。

     

    而现象时空对应于相的层面。

     

    把现象时空和自在时空剥离,这虽然是一大步实则是革命性的一大步,堪比登月的一大步,堪比所谓的哥伦布发现新大陆。

     

    这个剥离就是做离相的工作,而且把形而上的道,与具体的数学物理结合起来了。打通了形而上到形而下之间的桥梁。

     

    这是我国著名物理学家赵国求教授的研究成果,他创立了双四维时空理论。

     

    量子物理学家认为:量子理论的根本困难是把电子抽象成点了。在频域概率空间,电子只能是数学的点。在频域空间,薛定谔方程只能是用点描述电子。

     

    薛定谔在发表薛定谔方程的时候,是阉割掉相对论部分发表的,并不完美。因为他无法解释。

     

    实际上上阉割掉的就是丢失了电子大小的信息。

     

    是时候找回来了。

     

    赵国求教授在武汉形成了一个全国性的量子理论的学术圈子,定期连国外的华人科学家都回来一起探讨。

     

    还有一位是中科院的退休85岁的老科学家肖老师,他写了《终极理论之光》大统一理论。

     

    他双耳朵已经失聪了,但是还在孜孜不倦地努力。他勉励我说,我们一老一少,在追求真理为祖国多做贡献。他是我极其崇拜的一位老师。

     

    他以以太为基础,重新构建大统一理论。实际上爱因斯坦在广义相对论里面,并不否定以太的存在。

     

    实际上,我们不必住以太相;住光相。以太、光都是宇宙之气,都是一个东西。

     

    观察以太、光实相的一瞬间,创造了光子一物。

     

    肖老师有详细的理论推导过程,实现了物理学的大统一理论。

     

    2012年,罗教明教授发表了共振氢原子模型,他在生日当天收到录用通知书,发表在国外期刊上了。他说他松了一口气,因为这个模型属于中国人了。罗教明教授在天之灵可以告慰了。罗教明教授英年早逝,在科学网上可以看到他很多的真知灼见的文章。前两年有机缘,我专门开车去深圳向他请教他极其热情诚恳,令我感动。我是在写《当量子理论遇上阳明心学》一书的时候,预感到从圆周运动可以推导出薛定谔方程。后来,在苏州召开的全国物理学哲学大会上,有个东北的老师说,第一届哲学大会,罗教明教授已经讲过了。我欣喜若狂,就直接引用了罗教明教授的成果了。

     

    罗教明教授这个成果意义非比寻常,他从圆周运动推导出薛定谔方程,推导出普朗克常数。

     

    这是打通了经典和非经典之间的桥梁。

     

    所谓经典是时域空间,符合我们的习惯。

     

    非经典是概率空间,不符合我们的习惯,无法理解。

     

    深圳有一位数学大师,周易大师叫李达科老师,可能好多人都不陌生。他在200666日清晨6点的时候,突然冒出了格位数论这四个字,一发不可收拾。前几天有幸他过来佛山,一起促膝而谈,学习了很多。我深信他的研究成果将引领数学基础革命。

     

    因为他的理论契合周易,这是符合自然规律的数学理论,而且大道至简,极其简洁明了。

     

    到现在为止,似乎七巧板当中的七块已经找到了。

     

    量子理论,相对论,经典力学理论,赵国求教授双四维时空理论,罗教明教授共振氢原子模型,肖老师的终极理论之光,李达科老师格位数论。如同封神榜中逐步找到了各自的使命。国求,可以说电子球真理是真正国球;达科,通达科学,形而上的易学通达科学;教明,使得三教明于天下。使得科学昌明。

     

    只差一个背景板了。

     

    这个背景板就是道。

     

    《周易》中讲,形而上者谓之道,形而下者谓之器。

     

    我们需要观世音菩萨的心法,需要轩辕黄帝的道。

     

    在观音上上观的山水,一览众山小。美不胜收,妙不可言。

     

    看到了科学昌明,文化复兴。

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