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宇宙大爆炸理论,放心下架吧

时间:2020-01-02     人气:721     来源:萧钦羡     作者:萧钦羡
概述:微观粒子在萧钬羡引力场中,可以通过波粒互变方式,有逆着引力场方向,向上跃迁的特性。就是从高能级跃迁到低能级这样简单的行为。当微观粒子“抱团”组成恒星和星系以后,微观粒子仍不忘其功能,在宇宙总引力场中,集体带领星系,远离地球,向宇宙边缘奔去。洋人不明其理,以为宇宙曾发生过大爆炸,让世人可笑之极,现有中国人发文讲明其理,宇宙大爆炸理论,放心下架吧!数风流人物,还看神州。......

宇宙大爆炸理论,放心下架吧  

萧钦羡

        北京相对论联谊会首席科学家    

        中国科学院兰州近代物理研究所退休高级工程师



内容简介;微观粒子在萧钬羡引力场中,可以通过波粒互变方式,有逆着引力场方向,向上跃迁的特性。就是从高能级跃迁到低能级这样简单的行为。当微观粒子“抱团”组成恒星和星系以后,微观粒子仍不忘其功能,在宇宙总引力场中,集体带领星系,远离地球,向宇宙边缘奔去。洋人不明其理,以为宇宙曾发生过大爆炸,让世人可笑之极,现有中国人发文讲明其理,宇宙大爆炸理论,放心下架吧!数风流人物,还看神州。

    引言:

    作者非常感谢北相格物(美)2019/6发表了我的论文:《论微观粒子波粒互变》。因为微观粒子波粒互变,产生的自然现象十分丰富,我在文中介绍了十多种现象,但,对每种现象都只是点到为止,其实对每种现象扩展开来,都可以写篇很长的论文才能阐明。例如波粒互变与超导、波粒互变与深海水能源、波粒互变与麦克斯韦妖、波粒互变与宇宙大爆炸理论及暗能量、波粒互变与上帝的一击等等。作者这篇文章就是为了推出波粒互变公式,揭示宇宙为什么会运动,彻底推翻宇宙大爆炸理论。

因为在我的理论中提出,传统理论中,微观粒子波粒二象性的实质是波粒互变性。就是说微观粒子在空间运动时是采用一时变为波,一时又变为粒子,周期性地反复进行的。作者用这波粒互变作模型,推导一个“波粒互变运动公式”,奇怪的是推导出来的公式,竟然和爱因斯坦狭义相对论公式完全一样,这就得引起中国维相者或反相者思考,是否表明爱因斯坦早就知道微观粒子运动是通过波粒互变形式进行的。不过作者不同意这种看法。爱因斯坦不可能未卜先知!

详细文档参见附件:

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         介绍《老子天道论》

     

        人们苦苦寻找的宇宙第一推动力,就是老子所发现的宇宙第一动力!

      《老子天道论》这本书,从宇宙生成的视角解读老子天道理论,从动力和运动方面论证道的内涵,以传统文化解读老子的道生一。   

        道德经中的许多概念,根源于《河图》《洛书》,解读道德经也需要从《河图《洛书》》中找到依据。 

        本书注重名词概念的解释,要求定义准确,体系完整,具体而不含糊。
        阅读本书,需要一点耐心,需要前后对照,也需要一点想象力。 

        我相信,不论是否认同书中观点,读后都会有新的看法,甚至会有原来如此的感觉。 


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  • 蔡伯堂


    真儒传承人


    修学《传习录》与《近思录》,传儒学精妙之大道。

     

    不学《传习录》,不知天地化生之妙本在吾心具足,不学《近思录》不知中华儒学之传承本于易经。王阳明心学能让学者当下超越一切逻辑思维的篱笆,直至心性本源,一悟永悟,一通百通;宋朝理学则让学者远观近取,打通内外,超越物我,直达原始反终之大本,直通宇宙之本源。总之,心学、理学虽修学的路径不太一样,但真正能明得透,理学可直接与心学汇通,心即理,心外无理。儒学自宋以后,虽被不明学者切割为心学、理学,其实,于本源上本是一学---天道之学而已。学理学者离不开心性上的用功,学心学者,离不开理学的本末兼备,道器相成。

     

    可惜的是,绝大多数主张理学者,只是看得一些朱子的集注,对理学祖师的传道著作《太极图说》和《通书》根本就没读过,或读不懂,仅仅凭那点书面功夫就妄生臆想,排斥心学。学心学者,不明良知,或把良知当作光影把弄,便狂妄自大,乱批宋朝理学。有些佛学大师,更是胆大,他们连《易经》的门道在哪都还没弄懂,儒家理学真正祖师著作也没读过,就对宋朝理学指手画脚,乱批判,真是浅薄至极!

     

    2019年已经把心学重要经典《传习录》的导读讲完了,2020年即将拍摄《近思录》的导读课程。为了让大家能真正听得懂近思录,我将先讲《易经》。

     

    我讲《易经》是以儒家圣人周公、孔子所传的修身之法为核心来解读的,可与儒家《大学》、《中庸》等经典相印证,和历代易经的解读有很大差别。

     

    我讲理学将以《近思录》为教材。理学非常精深,绝对不是那些根本没读懂周子《太极图说》、《通书》等学者所能明白的。大家只要静下心来,虚心听讲,就会感受到理学的精深和大气魄。《近思录》将围绕修齐治平,分道体、为学、穷理、存养、克治、家道、人事、治体、治法、政事、教学、警戒、辩异端、观圣贤十四个部分来讲解。学完《传习录》后,再学习《近思录》则可自觉形成完整的儒门修身体系。

     

    另外,由于宋朝理学很重视易经,《近思录》引用了很多卦来分析和讲解,能让大家从易经卦象和卦理中学修身,明人事。因此,学习《近思录》又可掌握趋吉避凶的修炼方法,学会明哲保身。大家学完《传习录》和《近思录》以后,儒学也已经大段明白,读其他经典也会轻松自如,而且能更加印证儒学的日用、实用、妙用。如此为学,岂不是人生难得的一件大乐事?

     

    有情怀者请关注:儒学者共学共修的大平台---儒踪天下官方网站:www.ruzongtianxia.com

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