> ​宇称不守恒定律究竟错在哪里?
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​宇称不守恒定律究竟错在哪里?

时间:2020-02-02     人气:840     来源:金学宽     作者:金学宽
概述:金学宽、陈慧克老师伉俪情深,共同出版了《认知原理,脑与左右旋世界解密》图书。 金学宽老师是中国航天科工集团高级研究人员。工作期间多次立功受奖,享受研究员职称和国务院政府特殊津贴。 其中,宇称不守恒定律究竟错在哪里?深入浅出地阐述了宇称不守恒定律,剖析其错误。 二老虽然德高望重,但是对于晚辈等极其用心栽培,谦虚低调谨慎。虽然发现此重大成果,但是淡薄名利,只是想还原科学真理真相。现在肺炎疫情形势严峻之际,二老仍然孜孜不倦地研究科学。二老时刻关心疫情,有很大的慈悲心,时刻牵挂前线武汉的疫情,医护......

宇称不守恒定律究竟错在哪里?



金学宽、陈慧克老师伉俪情深,共同出版了《认知原理,脑与左右旋世界解密》图书。

金学宽老师是中国航天科工集团高级研究人员。工作期间多次立功受奖,享受研究员职称和国务院政府特殊津贴。

其中,宇称不守恒定律究竟错在哪里?深入浅出地阐述了宇称不守恒定律,剖析其错误。

二老虽然德高望重,但是对于晚辈等极其用心栽培,谦虚低调谨慎。虽然发现此重大成果,但是淡薄名利,只是想还原科学真理真相。现在肺炎疫情形势严峻之际,二老仍然孜孜不倦地研究科学。二老时刻关心疫情,有很大的慈悲心,时刻牵挂前线武汉的疫情,医护人员的冷暖。


下面是金学宽老师给我的亲笔信,对于后学极其谦逊,礼贤下士,令人感动。

致陈书赠的信 尊敬的书赠老师: 

过年好! 现将拙作《视觉成像倒置的宇称原理——兼论宇称不守恒定律之镜像失误》 一文奉上,请审阅。

《鼠年探秘——宇称不守恒定律究竟错在哪里?》是这篇文 章的开场白,或者说自己做的一个“广告”。文章的标题和开场白的关系是,我们 指出诺贝尔奖错误的目的,不只是为了争论一个是非,而是为了推动人类的认 知进程,为了让人们去思考,由于诺贝尔奖肯定了“宇称不守恒定律定律”所带来 的一系列物理学中的问题。纠正“宇称不守恒定律”的这一错误是很难的,因为不 少物理学家都据此定律做了自己的论文,使得量子力学中蒙上了一层似是而非 的阴影。 这篇文章,请您先仔细地审核一下,提出宝贵意见,需要我修改的地方,请 直言相告。当前处于新冠肺炎的特殊时期,何时发布,怎样发布,请您斟酌。 有关著作权问题,请您关照,注意保护。 谢谢 金学宽 顿首





认知原理-脑与左右旋世界解密 本书特色

1.为什么要写这本书? 退休后20年来,一直在探讨:人的灵性和时空的关系。自然科学是在牛顿—爱因斯坦的时空平台上演绎和求证的,哲学的时空平台在哪里?生命科学的时空平台又在哪里?人们之所以迄今为止没有回答上面这两问,因为这两问都和生命精神活动的时空平台相关。 这本书回答了这两个问题。书中通过科学原理的演绎,以生物学的考证和每个人的身-心结构为依据,发现:人的精神活动是在颅脑内的左旋世界中,灵魂是精神的象征;人的肉体的活动是在和宇宙相通的右旋世界中,身体是物质的象征,精神和物质,灵魂和身体,二者构成了一对宇称世界,精神是物质存在的一种形式。 2.本书的价值在于破解了当代脑科学中存在的科学原理的盲区。 当前的脑科学都是建立在单一的牛顿-爱因斯坦的时空平台上的,所以脑科学的研究只是局限于脑组织和脑神经的系统功能的研究和测量,没有从实质上进入人脑活动的精神世界,因此精神世界成为人类认知中一个无从下手的盲区。这样,在哲学和包含精神活动在内的生命科学中,必须引进宇称时空的概念。 3.本书客观上形成了对当代基础物理学的一个挑战。 精神和物质处于宇称对称状态这一事实表明,1957年诺贝尔物理学奖“宇称不守恒定律的结论是错误的”,当代物理学中“宇称对称性破缺”的概念是强加于自然界的猜想。 4.本书客观上论证了生命科学的双重时空平台。 生命科学一旦建立在双重时空平台上,人类才能理解生命的真谛,读懂恩格斯的自然辩证法,敲响科学研究中不尊重自然创生的警钟,从而实现科学和哲学的自然融合,弱化科学-哲学和宗教之间的分歧,世界会更加美好,和谐。

认知原理-脑与左右旋世界解密 内容简介

本书是以恩格斯的《自然辩证法》为指导,融合科学和哲学的一本认知学著作。作者通过科学理论推演和生物学考证,破解了“人眼成像倒置”之谜,揭示了人脑的一个秘密:即人以颅骨为界分成两个世界:外部是一个右旋四维时空的物质世界;内部是一个左旋四维时空的精神世界,两者是天然的信息映射的等效关系,精神是物质存在的一种形式。 本书主要内容分为4篇共16章,前有导论,后有一个附录。**篇 认知起点——言法自然;第二篇 脑的世界——宇称(k)变换原理;第三篇 意识和智慧——左旋世界中的精神活动;第四篇 脑的自然进化——意识的创生。 本书的主要读者是生物学、科学技术和哲学工作者,教育工作者和高中、大学学生等,也可供有兴趣探索人类意识之谜的广大读者(不论其文化背景和宗教信仰如何)阅读,从中发现和自己认知相关的契合点。

认知原理-脑与左右旋世界解密 节选

上世纪50年代,人们得出了这样的结论:实验物理学家吴健雄的实验直接证明衰变中“上帝是个左撇子”: “吴健雄的实验包括从Co60核发射的衰变粒子的方向,实验的目的是确定这个方向与Co60核自旋抽的相对关系。如图 11(本文为图3.5),按惯例,图中自旋矢量方向与转动方向成右手螺旋关系,吴健雄发现在与Co60核自旋方向相背时,发现电子的可能性更大。在镜中看正好相反,所以衰变确有偏好的手征,镜像中的过程是不可能的。实验直接证明衰变中宇称的破坏。”【12】 这种破坏,被戏称为“上帝是个左撇子”。 图3.5 吴健雄的实验证明平面镜像“宇称”不守恒图【12】 吴健雄发现在与Co60核自旋方向相背时,发现电子的可能性更大。 ω 代表Co60核自旋的正向,在镜中看正好相反。 吴健雄的实验起源于李政道、杨振宁的论文《弱相互作用中的宇称守恒质疑》,文中提及“衰变中宇称守恒的可能的实验验证”,要“测量极化原子核的射出的电子的角分布”。吴健雄完成了这一实验,结论是衰变确有偏好手征——这原本是基本粒子属性不变的重要象征,但由于当时人们对平面镜镜中虚空间认知的错觉,而将本来并不处于宇称状态的对比实验,误认为宇称状态,得出了衰变中宇称破坏”【12】的结论 ,这一结论只是证明了平面镜镜像的“宇称”是不守恒的 。 现在,我们用Co60原子核 代替图3.5中的粒子A,A'则为其镜像(Co60)',按照吴健雄实验的结果,衰变中保持手征性不变(图3.6)。 图3.6 吴健雄的实验证明宇称守恒成立 衰变中保持手征性不变 这就是说:《吴健雄的实验证明弱相互作用中宇称守恒定律成立》。如上所说,上世纪七十年科学家已经证明,弱力和电磁力合一而成为电弱力,图3.6表明宇称守恒定律对于弱相互作用也不例外。


认知原理-脑与左右旋世界解密 作者简介

1.金学宽 研究员、中国航天科工集团公司 退休人员 1938年11月生于江苏省泰州市。1956年毕业于江苏省泰州中学,同年参加中国人民解放军海军,1958年调入哈尔滨军事工程学院学习,1964年哈军工毕业后分配到国防部五院二分院,从事航天工程设计。1983年调入中国长城工业总公司/中国精密机械进出口总公司,从事航天外贸工作。曾荣获中国航天工业总公司“航天奖”,“119工程”三等功奖章,享受国务院政府特殊津贴,译著有《新军事技术的影响》,1998年退休。退休后著有《时空与灵性》。 2.陈慧克 高级工程师 中国航天科工集团公司 退休人员 1937年生12月生于吉林省榆树县。1958年毕业于东北实验中学,1963年北京航空学院毕业。毕业后,在中国人民解放军和航天工业部长期从事航天工程试验和管理工作。1994年退休。

原文参考附件:

致陈书增的一封信:

/upload/file/2020-02/5e365655cd848.pdf

鼠年探秘+宇称不守恒定律究竟错在哪里?(全文):

/upload/file/2020-02/5e36568f9224b.pdf


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  • 上一条:我的郡犬

    【为犬超度】


    .
    文/君兮
    .
    那一年
    你威风凛凛 奔跑烈烈
    像怀抱人间的马匹
    陪我走过三百六十五里路
    长长的暗香
    .
    倘若那一世
    你不是我喂养的缘
    又怎么会
    出现在我眼前?
    .
    而今啊
    你去了不归路
    我少了陪伴
    脖铃不再响
    .
    我手握经声
    执香超度
    一泪滴 蒲围处
    蒲围亦伤心
    俯地长驻
    .
    我的爱犬 曰之郡犬
    刻碑树墓
    你的一生 是忠诚的一生
    来世 赐你厚福
    .
    【我的郡犬】
    .
    诗/君兮
    .
    痛 无法安放
    我的郡犬
    衔着菊花
    去了天堂
    .
    断鸿声里
    长安
    你帝国的宫
    姓了李唐
    .
    三千孤寂
    六万寒霜
    你是千年钟声
    埋葬的王
    .
    王啊
    在你空寂的府邸
    我用文字燃起泉火
    轻唤睡去的灵魂
    持礼 点香
    .
    长歌
    一任酸凉
    哀思
    泊在眉睫上
    .
    【我的郡犬】
    .
    诗/君兮
    .
    我想再拥抱你
    可是再不可能
    我在这一城
    你在那一城
    一城最近
    小小的郡府皇宫
    一城最远
    大大的彼岸曲径
    .
    明明可以拥抱
    只是无力
    无力拉回远去的缆绳
    我在这一城
    挣扎着苏醒
    用模糊的视线寻找光明
    我在这一城
    蜷缩着感动
    用洁白的月光洗涤我的心情
    .
    梦在身边
    身边曾经的那个精灵
    有没有一双亮亮的眼睛
    在月夜里如初一样地闪动
    你在那一城
    凝固着冰冷
    用火焰的颜色照亮着
    你在那一城
    舒展着多情
    用传说的那片荷塘
    娑婆花开
    花开在拈花的姓名
    .
    有没有一朵美丽的荷叶
    在星空如约的那般闪动
    让有的更加美好
    没有的如此空空
    我不想
    真的不想
    多想再好好地拥抱你
    你在那一城
    我在这一城

    https://www.meipian.cn/2m6cb9q1?share_from=self&user_id=1758650&uuid=44575a264bc81a638dc3d2f85a1ab2e4&share_depth=1&first_share_uid=1758650&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=56dd118f7c404ad1665b85be089fb8e0&utm_source=group_singlemessage&from=group_singlemessage&first_share_to=group_singlemessage

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  • 第一章 法会因由分

    1.如是我闻

    【原文】如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

    【解释】如是我闻。一般佛经开头都用如是我闻着四个字作为引子,表明阿难是这么听,这么记的,忠于佛陀原话,不是自己瞎编的,更加可信。加这四个字也是佛陀和弟子们商量好的。阿难问佛陀,以后要是师父圆寂以后,如何区分佛经和外道的书,佛陀就说,加如是我闻。阿难是佛陀的堂弟,经常不离左右,阿难的记性极其好,在所有弟子中,记性第一,多闻第一。在寺庙中,如来有左右两个侍者,年轻的是阿难,年长的是迦叶,都是佛陀的弟子。迦叶是禅宗的祖师,佛陀拈花微笑,只有迦叶会意,迦叶可以说悟性极其高。禅宗传到达摩祖师,就过来东土开枝散叶,传到六祖慧能大师,这就非常有名气了。

    一时。古天竺没有太多时间的概念,一般佛经中讲哪个时候,就说一时,也就是那个时候。爱因斯坦说:时间和空间是人类认知的错觉罢了。时间离不开人的观察,日月轮回,所以让人有了时间概念。空间也离不开人的观察,观察才有了空间的长宽高概念。现代物理学哥本哈根学学派有句很著名的话:观察创造实在!时间、空间都离不开观察。

    佛在舍卫国祗树给孤独园。舍卫国在当今的尼泊尔境内,据说是佛陀出生地,因此佛陀在这讲经生活时间较长,有二十五年之久,很多经文都诞生在这里。佛陀在世的时候,波斯匿王是这个国家的国王。祗陀太子有一个很漂亮的园子,里面种了好多树,有一位长者看中了,打算买下来建成精舍供养佛陀,请佛陀在里面为大众讲经。这位长者绰号叫给孤独长者,因为他很有钱,特别乐善好施,分财物给那些孤独没有依靠的穷人。太子开玩笑跟他说,如果能够用金子把整个园子给铺满,才肯卖给他。给孤独长者特别虔诚礼佛,真的这么做了,只是树根的地方没法用金子铺满。太子很感动,打算把园子献出来建设精舍。于是这个园子称为:祗树给孤独园。

    与大比丘众千二百五十人俱。跟随在佛陀身边有一千二百五十个弟子,很多佛经都讲这个数,这是最核心的僧团了。

    经文解释如下:我是这样听佛陀讲经的:那个时候,佛陀在舍卫国的祗树给孤独园,和僧团弟子们一千二百五十人在一起。

    2.入城乞食

    【原文】尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

    【解释】那个时候,世尊也就是佛陀,到了中午要吃斋饭的时候,郑重地披上袈裟,手持着饭钵走进舍卫城去乞食。

    大家看到这里,可能会觉得很惊讶,佛陀也要吃饭啊,太神奇了!其实不必神奇,因为佛陀本来就是历史上真实的存在,是乔达摩悉达多太子。这样更加给我们信心了,佛陀说的没错,只要大家跟着佛陀好好修行,也都可以有成就。

    佛陀在舍卫城里面,带着僧团挨家挨户地乞食。为什么佛陀作为太子还要去乞食呢?这是佛陀教僧团去接引大众,培养众生的布施功德。

    乞食完成后,就回到精舍。佛陀吃完饭,把衣钵收拾整齐放好,把脚洗干净,整理好座位,然后打坐。佛陀太亲民了,不用弟子帮着干这些活,不用弟子帮着洗脚,这些事都亲力亲为,太难得了。

    此章讲明法会发起的因由,讲明讲经的背景。因此称之法会因由分。

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