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《道德经素解》:第四十章有生于无

时间:2020-03-20     人气:113     来源:陈书增     作者:陈书增
概述:《道德经素解》:第四十章有生于无......

第四十章有生于无

1【原文】

反者、道之动。弱者、道之用。天下之物、生于有。有、生于无。

2【白话解】

上章讲万法归于一,此章又讲一又会分出阴阳、有无和正反来。也就是说一分出万法,万法又归于一。如同八卦、六十四卦那样循环往复。上章老子举了个车子的例子。把一辆整车分散成许多的部件,这个过程就好比是大道的动作。大道没有任何的形象,可以称之为朴。如果朴散了就变成了许多的器,就生成了器世界,这个过程就好比大道的动作。大道没有什么形象,如何能够观察到大道的形迹呢?大道隐微难见,如何观察到大道微小的动作呢?这样反过来就是大道的动作。比如大道会演化出德仁义礼智信这些枝枝叶叶。禅宗在中国的传承,早有大师预言,一花开五叶,结果自然成。一整辆车分散成了许多部件了之后,之前整车的形象就无法寻觅了,也似乎就不存在了。大道分散成了世间的万物了,似乎大道就不存在了,可是大道还是无处不在的,还是存在于万物之中的。一朵鲜花绽放,也可以绽放出许多的花瓣,这朵花原本也是没有的,绽放了之后原先的花蕾也就不存在了。一粒种子不断地分化长出树根,树干,树枝树叶。亚当和夏娃从伊甸园里面出来之后,不断地繁衍生息,原本人类的肤色只有一种,现在变成几乎是五颜六色的了。大道是反着来的,世人背道而驰到一定的程度就会回归了。用一个大圆圈来比方,走得远了就走到了对面,就背道而驰了,如果走到最极端了,就又离道越来越近,慢慢回归了。看阴阳八卦图是圆的就知道了。

反者,道之动。大道没有任何的形象,看也看不到,听也听不到。如何能够找到大道呢?如何寻找到大道的踪迹呢?大道的动作往往是反着来的。要不然张果老也不会倒着骑驴了,这也是为了提醒世人什么。大道动作反着来,应到人身上来,世人也是反着来的。既然大道动作是反着来的。如果刚强的就会让它变得柔弱。如果柔弱的就会让它变的刚强。柔弱是大道的利器所在。嫩绿的幼芽居然能够破开了坚硬的石头。一句一句的佛号,如同一滴一滴的水,可以洗净世人坚如磐石的尘垢。天下之物、生于有。有、生于无。天下万物,从有中来。有从无中来。有不是绝对的有,无不是绝对的无。有无是一对阴阳来的。如果没有有,也就没有无了,这是相对的。大道生有无,有无互为阴阳。上帝对应着大道。亚当对应着有,夏娃对应着无。不断地进行繁衍,生成万物。有生于无,并不是说亚当是由夏娃生出来的,而是说跟亚当类似的雄性是由雌性生的。世人只知天下之物生于有,而不知有生于无。如果知有生于无,如果人们果真能够知道这个道理,就不会被外物的表象所迷惑,而能够看到万事万物背后的有,更能看到有背后的无。这个世界是阴阳相对的。有和无互为阴阳。黄河和长江互为阴阳。可是它们都有一个共同的源头,都归于一。呼应了上一章。麦当劳旁边一定有个肯德基。有了楚就有汉,又归于一。

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